Василий Тредиаковский
БИБЛИОТЕКА ПОЭЗИИ    
Стихотворения 1725 г.
Элегия о смерти Петра Великого
Стихотворения 1726 г.
Песенка, которую я cочинил
Стихотворения 1727 г.
Описание грозы, бывшия в Гааге
Стихотворения 1728 г.
Стихи похвальные Парижу
Стихи похвальные России
Стихотворения 1730 г.
«Ах! так верный мой Тирсис!..»
«Без любви и без страсти...»
«Будь жестока, будь упорна...»
«В белости ее румяной...»
«В сем месте море не лихо...»
«В сем озере бедные любовники присны...»
«Вечная весна тамо хранит воздух чистый...»
«Виделось мне; кабы тая...»
«Видеть все женски лицы...»
«Выди, Тирсис, отсюду, пора любовь кинуть...»
«Дворы там весьма суть уединенны...»
«Для того, что велику могл я любовь иметь...»
«Душа моя, спрячь всю мою скорбь хоть на время...»
«Изволь ведать, что скорбь есть смертельная всяко...»
«К почтению, льзя объявить любовь, без презора...»
«Купид чрез свои стрелы ранит человеков...»
«Мое сердце всё было в страсти...»
«Нас близко теперь держит при себе Африка...»
«Не кажи больше моей днесь памяти слабкой...»
«Невозможно быть довольным...»
«Ну, прости, моя Любовь, утеха драгая!...»
«Ну, так уже я не стал быть вашим отныне...»
«Ныне уже надлежит, увы! мне умереть...»
«О коль мне тамо сладка веселия было!...»
«О коль сердцу есть приятно...»
«О коль сладости сердце, чувствуя, имеет...»
Ода о непостоянстве мира
«Она есть мучения в любви враг смертельный...»
«Перестань противляться сугубому жару...»
Песенка любовна
Песнь (К коронации Анны)
Плач одного любовника
«Плачьте днесь, мои очи, вашу участь злую...»
«При Сильвии красной...»
«Пристающих к земли той един бог любезный...»
«Проливать слезы только мне там было дела...»
«Простите вы ныне все, хороши! пригожи!...»
Прошение любве
«Радуйся, сердце! Аминта смягчилась...»
«Роскоши всякой недруг превеликой...»
«Се воспомяновенье прешедшия славы...»
«Сей, что ты видишь так важна...»
«Сему потоку быть стало...»
Стихи о силе любви
Стихи сенековы о смирении
Стихи эпиталамеческие (Во един день ...)
«Там всяк друг на друга злится...»
«Там сей любовник, могл ей который угодить...»
«Токмо бы нам божились, что любят нас оны...»
«Три славных красот ко мне любовью горели...»
«Туды на всяк день любовники спешно...»
«Увы, Аминта жестока!...»
«Царица сердец, видя, что из ее царства...»
«Что бы я ныне ни вещал...»
«Что это чинишь ты, друг мой?...»
«Что это? всё ли вздыхать с мучением вечным?...»
«Это напрасно, что кто, будучи в разлуке...»
«Я уж ныне не люблю, как похвальбу красну...»
Стихотворения 1744 г.
Ода вторая хореическая
Стихотворения 1752 г.
Благодарственная ода (Монархиня велика!..)
Ворон и Лисица
Лев Жених
Леший и Мужик
Ода VIII (О! не ярости во ...)
Похвала Ижерской земле и царствующему граду Санктпетербургу
Самохвал
Строфы похвальные поселянскому житию
Стихотворения 1759 г.
«В жилище, Господи, твоем...»
В крайностях терпение пользует
Пастушок довольный
Сонет (Желает ...)
Стихотворения 1760 г.
«Падших за отчизну покрывает здесь земля...»

Василий Кириллович Тредиаковский

Тредиаковский Василий Кириллович (5 марта (22 февраля) 1703 — 6 августа (17 августа) 1769) — русский поэт и ученый.

Василий Кириллович Тредиаковский родился в Астрахани. Его отец был приходским священником. Василий Тредиаковский получил начальное образование в Троицкой школе, где изучал духовные книги. Впоследствии он обучался словесным наукам на латинском языке под руководством капуцинских монахов. С 1723 года Тредиаковский учился в славяно-греко-латинской академии в Москве. Существуют различные сведения о том, при каких обстоятельствах он оказался в академии. По одной из версий, отец Василия Тредиаковского хотел, чтобы его сын принял духовное звание, и планировал женить его без его желания. Но Василий отказался жениться и накануне свадьбы уехал в Москву. По другой версии, учась в школе, он проявил очень хорошие способности и его, как лучшего ученика, рекомендовали к поступлению в академию.

Во время обучения в славяно-греко-латинской академии Василий Тредиаковский начал писать. В этот период он написал свои первые драмы «Тит Веспасианов сын» и «Язон», которые в дальнейшем были утеряны, а также ряд стихотворений в силлабическом стиле. В 1725 году Василий Тредиаковский написал «Элегию на смерть Петра Великого».

Василий Тредиаковский не окончил академию и в 1726 году уехал за границу. Он два года жил в Голландии, в Гааге, где изучал французский язык, затем перебрался во Францию. Приехав в Париж, он у князя А.Б. Куракина. Живя за границей, Василий Тредиаковский бедствовал. Он подал просьбу в Синод об определении жалования для окончания курса обучения философским и богословским наукам. Но просьба не была выполнена, поскольку Василий Тредиаковский официально считался бежавшим из славяно-греко-латинской академии в Москве.

В Париже Василий Тредиаковский учился философии, математике и богословию в Сорбонском университете. Также он участвовал в публичных диспутах и изучал итальянский язык. Жизнь в Париже дала Василию Тредиаковскому не только глубокое знание французского языка, но и широкие познания в области классической литературы и теории словесности. Он познакомился и со светской жизнью французского общества, которую описал во множестве стихотворений, как на русском, так и на французском языке. Французские стихи Василия Тредиаковского были в основном посвящены любовной теме. Они даже более благозвучны и изящны, чем его русские стихотворения.

Под влиянием французской салонной песни Василий Тредиаковский создал одни из наиболее интересных своих произведений. Во многом благодаря Тредиаковскому светская и, в частности, любовная песня вошла в число русских национальных жанров лирики. В произведении «Стихи о силе любви» Василий Тредиаковский обратился к библейским и античным образам. Он отметил силу любви вне пространства и культуры. Это представление вполне соответствует духу французских традиций, но на тот момент было новым для русской культуры.

Отмечено заметное влияние французской песни и в стихотворении Василия Тредиаковского «Песенка любовна», написанном в 1730 году. Это стихотворение имеет куплетную форму, причем две конечные строки в каждом куплете образуют рефрен. В нем мужская рифма может соседствовать с женской, что характерно именно для французской поэзии. Произведение рассматривает любовь как не поддающийся осознанию порыв, с которым лирический герой не может разобраться.

Василий Тредиаковский вернулся в Россию в 1730 году. На тот момент он оказался в числе самых образованных людей русского общества. Среди тогдашней русской молодежи было немалое количество последователей идей Петра Великого. Отчасти это были знатные люди, которые получили исключительное на тот момент воспитание, отчасти люди, которые бывали за границей, познав лучшие стороны культуры Запада на собственном опыте. Но они еще не имели значительного влияния в обществе, и Василий Тредиаковский, не будучи человеком знатного происхождения, столкнулся со значительными трудностями в процессе своей ученой карьеры. Ему порой требовалось заключать сделки с собственным самолюбием, ища защитников и покровителей среди представителей знатных кругов.

Покровителем Василия Тредиаковского стал князь А.Б. Куракин, у которого Тредиаковский некоторое время до этого жил в Париже. Василий Тредиаковский посвятил А.Б. Куракину свое первое печатное произведение «Езда в остров любви», изданное в 1730 году. Это произведение представляло собой перевод на русский язык старинной книги, автором которой был Поль Тальман. К переводу были приложены стихотворения Тредиаковского, написанные на трех языках: латыни, французском и русском. В предисловии к книге автор перевода впервые упомянул о применении не старославянского, а русского языка в литературном творчестве. Книга имела большой успех благодаря своему содержанию, которое посвящалось любви и уважению к женщине и изящному выражению этих чувств.

Нужно заметить, что в те времена переводить иностранную литературу на русский язык было трудным занятием, так как еще не существовало словарей, образцов, комментированных изданий и других средств, способных облегчить работу.

Первое время в Москве Василий Тредиаковский жил у академического студента Ададурова, который приютил Тредиаковского с целью обучиться французскому языку. В 1731 году Василий Тредиаковский жил у С.К. Нарышкина. В этот период он убедился в неприязненном отношении духовенства, которое ранее отказало ему в стипендии. Тредиаковского чуть ли не обвиняли в атеизме.

В 1733 году Василий Тредиаковский поступил на службу в академию с жалованьем в 360 рублей. Он читал лекции, работал над составлением словарей и занимался переводами с иностранных языков. В числе прочих обязанностей Василий Тредиаковский давал уроки русского языка президенту академии, Г. Кейзерлингу.

Василий Тредиаковский стал придворным поэтом при Анне Иоанновне. Он сочинял торжественные стихи, оды и речи, которые были проникнуты самоуничижением и лестью. Он сочинял оды на бракосочетания, победы, восшествие на престол, назначение президента академии. Должность придворного поэта была сопряжена с множеством неприятностей.

В 1734 году русские войска взяли Данциг, в честь этого события Василий Тредиаковский написал оду, которая была посвящена Бирону. В заключительной части он поместил взятое из «Discours sur l'ode» Буало «рассуждение об оде вообще», а также добавил похвалу Феофану Прокоповичу лично от себя. Через несколько лет эта ода была исправлена, переделана на тонический лад и вышла без похвал на тот момент уже умершему Прокоповичу и без посвящения попавшему в опалу Бирону.

В 1735 году Василий Тредиаковский издал свою работу «Новый и краткий способ к сложению стихов российских». В ней автор ввел понятия стихотворной стопы, ямба и хорея. При этом Тредиаковский предложил строить стихотворные строки именно на основе хорея. Таким образом, он фактически предложил обновить традиционные для силлабического стихосложения размеры, введя постоянные ударения и цезуру. Также в своей работе Тредиаковский дал определения различным поэтическим жанрам, таким как сонет, рондо, элегия, ода, эпистола и так далее, приведя множество примеров.

Стихосложение, которое предложил Тредиаковский, было подвергнуто критике Ломоносовым, который утверждал, что в русской поэзии можно применять не только хорей, но и ямб, и трехдольные размеры, такие как дактиль, амфибрахий и анапест. Кроме того, Ломоносов оспаривал мнение Тредиаковского о том, что в стихе можно применять только женские рифмы, и ввел в стих также мужские и дактилические рифмы.

4 февраля 1740 года Василий Тредиаковский был избит А. Волынским из-за стихов к шуточной свадьбе князя Голицына, придворного шута. Мольбы Тредиаковского о компенсации за бесчестье были услышаны только после казни Волынского. Из конфискованных средств Волынского Василий Тредиаковский получил 360 рублей.

В 1740-е годы положение Василия Тредиаковского при дворе ухудшилось в связи со смертью Анны Иоанновны и приходом к власти Елизаветы в 1714 году. Славу Тредиаковского как поэта затмил Ломоносов. В это время Василий Тредиаковский жил очень бедно, страдая от долгов. Он выполнял разнообразные поручения академии, работал над переводами, а также писал литературные произведения различных жанров. Василий Тредиаковский написал первую русскоязычную печатную оперу «Сила любви и ненависти, драма на музыке». На собственные средства он издал «Истинную политику». Несмотря на труды, он долгое время не получал повышений. В 1742 году он женился, и его материальное положение еще сильнее ухудшилось.

После целого ряда писем и прошений о ссудах и вспомоществованиях в 1745 году Василий Тредиаковский подал доношение в Сенат, изложив свои заслуги и перенесенные невзгоды, а также заявив права на звание академика. После этого императрица Елизавета пожаловала ему звание профессора «как латинския, так и российския элоквенции». Таким образом, в 1745 году Тредиаковский одновременно с Ломоносовым был назначен профессором кафедры элоквенции в академии. Это позволило ему улучшить свое материальное положение — жалованье было увеличено до 660 рублей.

В 1748 году была напечатана книга Василия Тредиаковского «Разговор между чужестранным человеком и российским об орфографии», где автор изложил свои взгляды на правописание. Они отличалось от принятых в обществе написанием множественных прилагательных в именительном падеже, а также исключением из письма некоторых букв русского алфавита. В примечаниях к этой книге об орфографии излагалась история славянской азбуки от создания до эпохи позднейшей гражданской печати. Книга была посвящена неизвестным благотворителям, на средства которых она и была напечатана. По сей день значение этой книги довольно высоко, поскольку в ней впервые была высказана мысль о том, что фонетическое письмо является необходимым.

В число важнейших работ Василия Тредиаковского вошли работы, относящиеся к теории словесности. В этой области он разбирался на уровне европейской науки своего времени. В «Мнении о происхождении поэзии и стихов вообще» Василий Тредиаковский изложил различные мнения о происхождении поэзии, предложил классифицировать поэтические произведения, разделяя их на различные виды. Он признал творчество и правдоподобный вымысел отличительной чертой поэзии.

Будучи профессором элоквенции, Василий Тредиаковский написал «Слово о богатом, различном, искусном и несходственном витийстве». В этой книге он говорил о важности изучения иностранных языков, в особенности латинского, при этом предостерегая от идеализирования латинского языка.

Василий Тредиаковский изложил свои мнения о русской истории с точки зрения характеристики свойств русского и славянского языков в «Трех рассуждениях о трех главнейших древностях российских»: a) о первенстве славянского языка пред тевтоническим, b) о первоначалии россов и c) о варягах руссах славянского звания, рода и языка». Это рассуждение было написано с целью доказать преимущество русского народа и русского языка перед другими. В нем было высказано мнение о том, что варяжские князья имели славянское происхождение. Василий Тредиаковский в своем стремлении всюду найти следы древнего пребывания славян использовал филологические приближения. К примеру, он переводил слово «скифы» как «скиты», «Париж» как «парить» и так далее.

В это время Василий Тредиаковский уже вел полемику с Ломоносовым о ямбах и хореях. Позднее к ней присоединился А. Сумароков, который поначалу выступал за хорей вместе с Тредиаковским, а затем изменил мнение и перешел на сторону ямба. В результате этой полемики в 1743 году появилась книга, в которой писатели обратились к читателям для разрешения спора. В этой книге три писателя перевели один и тот же псалом в разных размерах. Тредиаковский использовал хорей, а Сумароков и Ломоносов — ямб.

В дальнейшем полемика ожесточилась и принципиальные разногласия были переведены на личную почву. Писатели старались высмеять и унизить друг друга. Сумароков в своей комедии описал Тредиаковского в образе педанта и пошляка. Василий Тредиаковский в свою очередь подверг сочинения Сумарокова жесткой критике, доказывая, что в них полностью отсутствует талант и оригинальность. Ломоносов и Тредиаковский обменивались резкими эпиграммами.

В 1759 году Василий Тредиаковский вышел в отставку. Он продолжал жить в нужде, при этом не прекращая непрерывно работать. Он активно трудился над переводами и издал «Древнюю историю» Ролленя в девяти томах и «Римскую историю» этого же автора в шестнадцати томах.

В 1766 году Василий Тредиаковский выпустил под названием «Телемахида» вольный перевод произведения Фенелона «Приключения Телемаха», выполненный гекзаметром. Как само произведение, так и его автор стали объектами для насмешек. К примеру, императрица Екатерина II в своем «Эрмитажном этикете» установила чтение и изучение наизусть строк «Телемахиды» в качестве шуточного наказания за легкие провинности.

6 августа 1769 года Василий Кириллович Тредиаковский умер. При жизни он не был признан современниками и последние его годы прошли в нищете, среди обид и насмешек. Как при жизни, так и после смерти Василия Тредиаковского его творчество вызывало много споров.

С одной стороны, не без влияния литературных и придворных группировок Василий Тредиаковский вошел в историю как интриган и бездарный стихотворец. Роман И.И. Лажечникова, вышедший в 1835 году под названием «Ледяной дом», поддержал это мнение. В итоге в XIX веке имя Василия Тредиаковского употреблялось в качестве нарицательного, обозначая бездарность. В то же время ряд современных литераторов полагает, что Василий Тредиаковский был основоположником русского классицизма и русской лирической поэзии Нового времени.

Несомненно, раннее творчество Василия Тредиаковского оказалось в русле русского литературного барокко, для которого были характерны помпезный стиль, множество метафор, инверсий и церковнославянизмов. При этом, являясь новатором, Василий Тредиаковский основал русскую лирику Нового времени, которая в дальнейшем была развита А. Пушкиным и В. Жуковским. Более поздние произведения Василия Тредиаковского склонны к зарождающемуся классицизму, который создавали его современники, Сумароков и Ломоносов. Тем не менее Василий Тредиаковский так и не стал «образцовым классицистом».

О жизни Василия Тредиаковского рассказывается в исторических повестях Юрия Нагибина «Остров любви» и «Беглец». Также Василий Тредиаковский входит в число персонажей исторического романа «Слово и дело», автором которого является Валентин Пикуль.

Сын Василия Тредиаковского, Лев, родившийся в 1746 году, был ярославским и смоленским губернатором.





Не тела я болезнь стихами исцеляю... 00:00